Pinksteren | Ken jij de plaatsvervanger van Jezus al?
Wie denkt aan God, denkt meestal aan één persoon. Toch openbaart God zich in meerdere personen en spreekt al vanaf het eerste hoofdstuk in de Bijbel regelmatig over 'wij'.
“En God zei: Laten Wij mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis.” (Genesis 1:26)
“Zie, de mens is geworden als één van Ons.” (Genesis 3:22)
“Kom, laten Wij neerdalen...” (Genesis 11:7)
“Wie zal Ik zenden, en wie zal er voor Ons gaan?” (Jesaja 6:8)
Er is maar 1 God
God noemt zich wel de enige God, dus het gaat bij 'wij en ons' niet om verschillende Goden.
“Ik ben YHWH (Hebreeuws voor: HIJ IS) en niemand anders, buiten Mij is er geen God.” (Deuteronomium 6:4)
Toen Mozes aan God vroeg, nadat hij een boodschap doorkreeg: "Wat is uw naam?", zei God:
Dat betekent ongeveer: “Ik ben Die Ik ben” of: “Ik zal zijn Die Ik zal zijn”“Ehyeh Asher Ehyeh” (Exodus 3:13)
Verder zei God tegen Mozes:“Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: Ehyeh (IK BEN) heeft mij naar u toe gezonden.” (Exodus 3:14)
“Zo moet u tegen de Israëlieten zeggen: YHWH, de Elohim (Hebreeuws voor: God) van uw vaderen, (...) heeft mij naar u toe gezonden. Dit is Mijn Naam voor eeuwig, dit is Mijn gedenknaam van generatie op generatie.” (Exodus 3:15)
EHYEH (IK BEN) is dus hoe God zichzelf noemt en YHWH (HIJ IS, uit te spreken als Yahweh of Yehuah) is hoe mensen hem mogen noemen.
Ook Jezus is God
Toen Jezus (Yeshua), naar de aarde kwam, gebruikte hij dezelfde woorden over zichzelf:
"Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Van vóór Abraham was, IK BEN." (Johannes 8:58)
“Als u niet gelooft dat IK BEN, zult u in uw zonden sterven.” (Johannes 8:24)
“Wanneer jullie Mij (de Mensenzoon) verhoogd hebben, zullen jullie begrijpen dat IK BEN” (Johannes 8:28)
Jezus was duidelijk niet alleen, want hij sprak over zijn Vader als zijn meerdere en over de eenheid die zij samen vormen:
"Ik ga heen naar de Vader, want Mijn Vader is meer dan Ik." (Johannes 14:28)
“Ik en de Vader zijn één.” (Johannes 10:30)
“Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. (...) Gelooft u niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij is?” (Johannes 14:9-10)
“Opdat zij allen één zullen zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U.” (Johannes 17:21)
Het gaat dus niet om één en dezelfde persoon, maar om twee personen die samen één God vormen.
De derde persoon
Vlak voordat Jezus de aarde verliet, zei hij: Ik (1) zal mijn Vader (2) vragen om de Trooster (3) te sturen. Een derde persoon dus!
“En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, namelijk; de Geest van de waarheid.” (Johannes 14:16-17)
“Maar de Trooster; de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen.” (Johannes 14:26)
“Maar wanneer de Trooster gekomen is, Die Ik u zenden zal van de Vader, namelijk de Geest van de waarheid, Die van de Vader uitgaat, zal Die over Mij getuigen.” (Johannes 15:26)
In de grondtekst zien we hier het Griekse woord Paraklētos. Dit kan zowel trooster, helper en pleitbezorger als advocaat betekenen.
De komst van de Heilige Geest laat zien dat God zichzelf niet alleen zichtbaar wilde maken in Jezus, maar ook aanwezig wil zijn in ons.
De geest komt voort uit Jezus
Ontzettend mooi, maar tegelijk ook mystiek en ongrijpbaar, hoe één God uit meerdere personen kan bestaan. Ik probeer me voor te stellen hoe dat er uit ziet. Ik las ergens dat het vergelijkbaar is met een ei. De Vader als de eierschaal, Jezus als het eiwit en de Heilige Geest als het eigeel: Samen één ei.
Misschien is het op die manier iets makkelijker te begrijpen?
We lezen in de Bijbel dat Jezus voortkomt uit de Vader:
"Ik ben van de Vader uitgegaan en in de wereld gekomen." (Johannes 16:28)
Verder lezen we dat de Geest vanuit Jezus komt:
“God heeft de Geest van Zijn Zoon uitgezonden in uw harten.” (Galaten 4:6)
“Als iemand de Geest van Christus niet heeft, die is niet van Hem.” (Romeinen 8:9)
Ook zien we dat de leerlingen van Jezus de Heilige Geest ontvingen, nadat Jezus over hen heen blies.
“En nadat Jezus dit gezegd had, blies Hij op hen en zei tegen hen: Ontvang de Heilige Geest.” (Johannes 20:22)
Een mooi detail hierbij is dat de Geest van God - Ruach YHWH in het Hebreeuws, ook wel adem van God betekent.
Toch lijkt dit 'ontvangen van de Heilige Geest' slechts een voorproefje van wat er nog zou komen, want Jezus zei:
"Het is nuttig voor u dat Ik wegga; want als Ik niet wegga, zal de Trooster niet naar u toe komen; maar als Ik heenga, zal Ik Hem naar u toe zenden.” (Johannes 16:7)
"U zult kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over u komt, en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde." (Handelingen 1:8)
Er is dus een verschil tussen wat de leerlingen van Jezus al hadden ontvangen en nog konden verwachten.
Johannes de Doper, sprak hier al eerder over:
“Ik doop u wel met water tot bekering, maar Hij Die na mij komt (...) zal u dopen met de Heilige Geest én met vuur.” (Mattheüs 3:11)
Pinksteren: de uitstorting van de Geest
10 dagen na de Hemelvaart, tijdens het Wekenfeest (Shavuot*) was het zover.
"Toen het Joodse Pinksterfeest begon, waren alle gelovigen bij elkaar in een huis. Opeens kwam er uit de hemel een vreemd geluid. Het klonk alsof het hard begon te waaien. Het was overal in huis te horen. Ook zagen de gelovigen iets dat op vuur leek. Dat vuur verdeelde zich in vlammen, en op iedereen kwam een vlam neer. Zo kwam de heilige Geest in alle gelovigen. Daardoor begonnen ze te spreken in vreemde talen." (Handelingen 2)
(*In het Grieks heet dit feest Pentēkostē, waar het woord “Pinksteren” vandaan komt.)
Die krachtige, vurige vervulling met Gods Geest wordt ook wel de 'doop in de Heilige Geest' genoemd.
“Johannes doopte wel met water, maar u zult met de Heilige Geest gedoopt worden.” (Handelingen 1:5)
“Wij allen immers zijn door één Geest tot één lichaam gedoopt.” (1 Korinthe 12:13)